Un creyente disidente

Dietrich Bonhoeffer fue un teólogo crítico con un gran compromiso de fe. Un creyente  disidente en la época del nazismo. Su crítica teológica mostró, con hechos y palabras, que lo que había en aquel momento, un régimen totalitario y una situación eclesial de asimilación, no era lo único que podía haber.

Por la causa de Cristo pagó el precio de su vida hasta las últimas consecuencias. Es un testigo excepcional para meditar la espiritualidad actual centrada en Cristo y en la comunidad eclesial y para sacar consecuencias operativas y éticas del cristianismo.

Para saber más: http://www.lupaprotestante.com/blog/dietrich-bonhoeffer-el-compromiso-de-una-fe-disidente/

La resiliencia de la enfermera

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Resiliencia es una extraña palabra, que abre un modo de entender al ser humano, la felicidad y el sentido.

Resiliencia expresa la habilidad para resurgir de la adversidad que tiene el ser humano. También habla de adaptación a las circunstancias adversas y de la capacidad para recuperarse.

A pesar de que existan problemas, los humanos somos capaces de superarlos de manera óptima a partir de los recursos personales y de la ayuda del entorno.

Estos dos factores convergen en la curación de la enfermera española, contagiada de ébola, Teresa Romero.

¡Enhorabuena a ella y a sus facultativos por la victoria ante la enfermedad!

Para saber más sobre 

La estupidez del mal

Hoy celebramos el 108 aniversario del nacimiento de Hannah Arendt, (Linden-Limmer, Hannover, 14 de octubre 1906 – New York , 4 de diciembre 1975), la filósofa judía alemana  que descubrió la categoría de la “banalidad del mal” como explicación a la barbarie.

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Que el mal sea malo es una tautología, pero que el mal pueda llegar a ser estúpido, es algo más que una broma. Pensemos, por ejemplo, en ese momento televisivo que produce la entrevista al vecino del asesino, maltratador o corrupto, en el que el entrevistado afirma:  «- No habíamos notado nada, parecía una persona muy  normal…». Al emisor de la sentencia se le puede exculpar, pero no es justificable que el receptor sea un ingenuo que  crea que el mal es todavía inteligente o extraordinario. Hay muchas pruebas que confirman la tesis de Arendt: el mal es banal. Nadie debería ser un hombre “normal” ante el mal.

El pensamiento de Hannah Arendt salta por encima del pasado, y hoy se vuelve hacia nosotros. Veamos un pronóstico de la autora:

“Jamás ha sido tan imprevisible nuestro futuro, jamás hemos dependido tanto de las fuerzas políticas, fuerzas que padecen pura insania y en las que no puede confiarse si se atiene uno al sentido común y a su propio interés. Es como si la Humanidad se hubiera dividido entre quienes creen en la omnipotencia humana (los que piensan que todo es posible si uno sabe organizar a las masas para ese fin) y aquéllos para quienes la impotencia ha sido la experiencia más importante de sus vidas”.

Lo escribió en las primeras páginas de Los orígenes del totalitarismo. En 1950.

¿Suena actual…?

La rosa blanca

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Sophie Scholl fue una joven alemana asesinada por los nazis por su resistencia activa al III Reich.

Difundió, junto con su hermano Hans y otros amigos, panfletos de protesta contra el régimen nazi.

Apresada, respondió con una actitud valiente a las insidias de un juicio en el que su sentencia a la guillotina estaba dictaminada de antemano.

Hoy es un modelo para la juventud por su entrega, coraje y coherencia.

Su vida ha sido recogida en la película de MIchael Verhoeven:  “La rosa blanca” (1982)  http://www.filmaffinity.com/es/film181717.html

así como en la más reciente: Sophie Scholl, los últimos días de Marc Rothemund (2005).

http://www.filmaffinity.com/es/film368669.html

He aquí una una presentación en prezi de la “Rosa Blanca”

http://prezi.com/yza_j1e6-hfp/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share

Infectados por la fragilidad

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En 1996 el gran sociólogo italiano Alberto Melucci escribía:

«Estamos infectados por la fragilidad de un presente que demanda cimientos firmes donde no existe ninguno… mientras contemplamos los cambios nos encontramos constantemente desgarrados entre el deseo y el miedo entre la anticipación y la incertidumbre»

(The Playing Self: Person and Meaning in the Planetary Society, Cambridge, Cambridge University Pres, 1996, 43 ss.).

¿Sus palabras son una profecía de la situación ante el virus del ébola?

¡Ánimo Teresa!

La fe en diálogo con la ciencia

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La  mayoría de los científicos se declaran ateos o agnósticos.

Parece que las ciencias debilitaran las búsquedas y certezas de la fe.

El diálogo  entre ciencia y religión no es un asunto fácil.

En la entrevista siguiente, para la revista de la Universidad de Comillas “Tendencias 21″, Leandro Sequeiros, jesuita y paleontólogo, cuenta su formula personal para conciliar ciencia y religión.

http://www.tendencias21.net/Leandro-Sequeiros-La-fe-necesita-reformularse-desde-la-ciencia-y-la-cultura_a35966.html

Patrick Modiano premio Nobel de literatura 2014

16781La Academia sueca ha otorgado el Premio Nobel de Literatura al novelista francés Patrick Modiano.

Las primeras novelas de Modiano aparecieron a finales de los años setenta. Nació en Boulogne-Billancourt, Francia, en 1945, de origen judío, sus novelas, desde la primera, La Place de l’Étoile (1968), han sido traducidas periódicamente al castellano.

En 1972 publicó una de las novelas que marcaría una especie de «patrón» para toda su obra, Los bulevares periféricos, caracterizada por ahondar en el pasado des de una situación de presente, casi siempre en el marco de un París  con la intención de encontrar las claves a la persecución judía en Francia ,o al naufragio moral que supuso la Ocupación, mediante personajes que, sometidos a diversas presiones, no siempre definidas, internas o externas.

Su novela principal Dora Bruder arranca del encuentro casual, en un periódico de 1941, de un pequeño anuncio en que los padres avisan de la desaparición de su hija. El hecho de que el domicilio familiar coincida con el barrio en que el narrador vivió su infancia, hace que esa noticia le llame la atención. A partir de ahí, bajo la capa de recuperar más allá de la curiosidad, empezará una búsqueda de la identidad perdida de aquella niña que, como sus padres, como tantos miles de parisinos, terminó en un horno crematorio nazi, ayudados por la burocracia francesa

Leer a Modiano ayuda a reflexionar sobre nuestro momento que no es distinto en cuanto a ese tipo de situaciones.: Las guerras, las grandes migraciones de desplazados, la ascensión de los fanatismos, las matanzas generalizadas allí donde un colectivo es perseguido, etc.,  sor realidades demasiado cercanas para olvidar que estamos inmersos en ellas.

Unos par de textos de su obra Dora Bruder para apreciar su gran calidad literaria:

“Sin embargo, da la impresión de que lo que nos impulsa repentinamente a fugarnos es un día de frío y un cielo gris que nos hacen sentir más intensamente la soledad y presentir con más fuerza que una tenaza se cierra.

Habría que saber si ese 14 de diciembre, día de la fuga de Dora, hacía buen tiempo. Uno de esos domingos apacibles y soleados que nos hacen experimentar un sentimiento de vacaciones y de eternidad, el sentimiento ilusorio de que el curso del tiempo se ha detenido, que basta deslizarse por esa brecha para escapar a la tenaza que está a punto de cerrarse sobre nosotros.

El éxtasis no dura mucho, sin embargo. No tiene porvenir. Pronto nuestro impulso es frenado en seco.
La fuga —por lo que parece— constituye una llamada de socorro y a veces una forma de suicidio. Pero al menos se experimenta un breve sentimiento de eternidad. No sólo hemos cortado los lazos con el mundo sino también con el tiempo. Una mañana, el cielo tiene un azul ligero y nada pesa sobre nosotros. Las agujas del reloj del jardín de las Tullerías están inmóviles para siempre. Como una hormiga que no acabase nunca de atravesar la mancha de sol.”